Все имена вымышлены, все совпадения случайны!

Дорогие наши детишечки!

Thu, 12 Nov 2009 11:56:58 GMT

exler порадовал:-)

Про аниме

Mon, 09 Nov 2009 10:05:42 GMT

Еще в детстве очень понравился мультик про кота в сапогах, где был харизматичный людоед по имени Люцифер, классные мыши якудза и принцесса Роза с большущими глазами. (Фирменный анимешный стиль - огромные глаза на поллица). Это было аниме 1969 аж года, кажется, фильм студии Гибли, как я узнала потом.
Теперь вот решила вернуться к истокам, так сказать. Как оказалось этих аниме как собак нерезаных и жанров тоже: сенен, седзе, меха, седзе-ай, яой (пишу на память") и тд. и тп.
Мне понравилось название "Рыцарь-вампир" (мало того, что кровь пьет, так еще при этом остается рыцарем, редковстречаемое сочетание), с него и приступила к действию. Сказать, что понравилось, значит, ничего не сказать, вроде ничего особенного, а затянуло. Сейчас вот жду третьего сезона. Опенинги и эндинги очень удачные, впечатлил сам готичный стиль, а какие имена у героев: Канаме-семпай, Кириу Кун, Шизука-сама и так далее:-)
Теперь думаю, за какое новое аниме взяться? Раз я начала с вампиров, можно ими полакомиться и на десерт: "Хельсинг", например или "Blood +". Думаю, выбираю...Aниме - это давно признанная форма искусства, затрагивающая абсолютно все темы и имеющая гораздо больше жанров, чем кинематограф. В отличии от других стран, посчитавших, что создавать мультфильмы можно только для самых маленьких, Япония с самого начала стала подходить к анимации как к серьезному искусству, дающему режиссеру практически неограниченные возможности в реализации своих идей. Кроме того, важно отметить, что 80% аниме - не для маленьких детей(!), а для подростков, студентов и взрослых, причем очень много так называемого "аниме не для всех" (по аналогии с термином "кино не для всех"). Соответственно, во многих аниме очень сложные идеи и сюжеты, некоторые аниме-фильмы невозможно понять с первого раза: в них очень много намеков и недосказанностей. Авторы не ограничивают себя какими-либо условностями, главное - сюжет должен быть непредсказуемым. В отличии от Голливуда, абсолютный хэппи-энд в аниме - явление очень редкое. Отсюда же вполне объяснимо довольно большое количество жестоких и трагических сцен, полных страдания, боли, отчаяния. Изображение крови и тема смерти/мучительной гибели персонажа ни в коем случае не являются запретными в аниме, наоборот они встречаются очень часто. Зритель должен чувствовать, что все происходящее - серьезно. Но в то же время в аниме огромное количество невероятно добрых и светлых комедий, наполненных такой необычайной нежностью и трогательностью, которая может даже смутить холодного европейца/американца.

Милые птички, не правда ли?

Sun, 08 Nov 2009 18:17:00 GMT

Спасибо tanekene

Про грипп

Thu, 05 Nov 2009 10:57:25 GMT

Похоже давно уже бушует в мире овечий грипп.

Old wise Margaret

Wed, 21 Oct 2009 05:28:13 GMT

У Маргарет Тетчер спросили: -"Как бороться с с коррупцией?"

Она ответила: -"Не надо ничего придумывать. Найдите несколько честных людей, дайте им хорошую зарплату и не мешайте работать".

В эту игру играют 22 человека и круглый пятнистый предмет...

Thu, 15 Oct 2009 06:23:42 GMT

Чего зря локти кусать (я о вчерашнем матче, делов то...), лучше для поднятия настроения почитать подборку комментаторских перлов, тут старое с новым вперемешку!

Футболистам легко бегать по полю, а ты попробуй разумно прокомментировать их действия!

К сожалению, игра была омрачена безобразной дракой, которая стала подлинным украшением матча.

Футболистам, у которых нет потомства, не рекомендуется вставать в стенку, когда штрафные бьет Роберто Карлос!

Это Робсон. Философский вид имеет. В упрек же ему можно поставить лишь полное непонимание игры.

Бэкхем своим черепом выделяется на фоне светло-зеленого поля.

Hе успела закончиться тридцать третья минута первого тайма, как началась тридцать четвертая.

Все грязные, потные, страшные - вот что такое футбол!

Красивая фигура у Баджо, но его переднюю часть нам почему-то не показывают.

Онопко получает мяч в центре поля. Вся его фигура как будто говорит: «Кому бы дать?»

Шовковский получает пас от своего друга по жизни Владислава Ващyка. Кстати, они женаты...

Плачет от счастья главный тренер шведов. Hет, это просто кто-то из помощников попал ему пальцем в глаз...

Удар был очень сильным. Мяч попал в голову защитника. Если есть мозги, возможно, будет сотрясение...

Как технично спортсмен облизал планку!

Что-то я потерял Роналдо. Его нет ни на поле, ни на скамейке. Может, он где-то спpятался?

Боковой арбитр принимает красивые позы. Возможно, он раньше занимался балетом.

Бабангидy сегодня играет в белых бутсах, а в остальном играет спокойно, уравновешенно.

Это Кyман. Вы, наверное, узнали его кучерявые ноги.

Пока арбитр не достает из широких штанин... Я имею в виду желтую карточку.

Роберто Карлос собирается бить штрафной. После паузы, прочувствованно: «Пой, пой, лира, в меня попала мортира...»

(Задумчиво.) Вообще футболисты рано начинают говорить...

Исключительно из уважения к телезрителям назовем составы команд.

Не удивляйтесь, мяч в сегодняшней игре красный... Хотя я сам очень удивился.

Из-за радости, что забил такому сильному сопернику, Баджо повесился на воротах.

Шотландцы отлично играют головой. Они уже рождаются так.

Родители посоветовали ему обратиться к психиатру. И он прошел это обследование! Теперь вот рвет жилы на футбольном поле.

Любопытный факт - после перелома ноги у него легче пошел итальянский язык...

Я не знаю, чем забил нападающий, но сделал он это эффектно.

Наконец-то наша сборная смогла застать врасплох бельгийского вратаря! Да, такого пендаля бельгийский голкипер не получал, наверное, с детства!

Судья усмотрел в действиях футболиста «Алании» все мыслимые и немыслимые нарушения правил. Осталось только потребовать московскую регистрацию....

Просто неудержим был в матче с Лихтенштейном Билялетдинов. Много ускорялся, менял фланги, комбинировал, открывался, отрывался от соперника... Но за всю игру ни разу не получил мяч.

А вот интересно: почему после гола сыграли марш Мендельсона?

Владимир Бесчастных, ковыряясь в носу, избавляется от всего, что могло бы помешать ему в игре.

Сегодня такой эсэнговский интернационал на поле: украинцы, белорусы, бразилец Робсон...

Пока что «Зенит» на коне. Извините за невольный каламбур.

Высоченный гигант Ян Коллер упал на колени и только тогда стал похож на нормального человека.

В борьбе за верховой мяч столкнулись головами Варламов и исландский нападающий. Оба упали. Исландца выносят с поля на носилках. Варламов встал, почесал голову...

У Варламова на майке 3-й номер, а на трусах 9-й... С чем это связано, не могу объяснить, но вряд ли с размером.

Twitter.com

Mon, 05 Oct 2009 05:31:07 GMT

По работе понадобился Твиттер. Как же он мне понравился..... Я, конечно, на него давно зуб точила, но все времени не было. Жалко, конечно, что моих друзей и знакомых там почти нет.
Понравилось, что это не чат, не совсем блог (позиционирует себя как микроблог), ориентирован также для юзеров с соток. Месидж не более 140 символов (подкупил в первую очередь этим).
ПС.Заглянула к Обаме, скукотища та еще, помощники у него некреативные, развели занудство. Пожалуй, запишусь на Бена Стиллера - моего любимого комика.

Чего уж там мелочиться!

Thu, 01 Oct 2009 09:38:32 GMT

В связи с "мелкими" планами френда zubian вспомнились мои любимые слова из автобиографии Сальвадора Дали (даже в коменты добавила к тамошнему посту): "В 6 лет я хотел стать кухаркой, в 7 - Наполеоном. С тех пор мои амбиции неуклонно росли!".
Мои планы на ближайшие 7 дней

День первый: ~~купить матрас, одеяла, подушки и покрывала для новой кровати~~ сотворение неба и земли, света и тьмы
День второй: ~~заказать мебель из малазийского дерева~~ сотворение тверди
День третий: ~~закончить 4 месячных отчета~~ сотворение суши и земли, морей и растений
День четвертый: ~~представить новое видение веб анализа начальству~~ сотворение дня и ночи, времени, знамений
День пятый: ~~написать 2 статьи для корпоративного блога~~ сотворение пресмыкающихся и птиц
День шестой: ~~мелкая рутина~~ сотворение животных и человека
День седьмой: ~~отоспаться на всю неделю~~ благословение и освящение седьмого дня

Дас ис фантастиш!

Wed, 30 Sep 2009 06:48:12 GMT

Вчера веками освященные мудрые слова “Смерть мастеровщине!” дали трещину. Хотя я думаю, то, что произошло, скорее всего исключение из правила, только доказывающее само правило.

Приходили двое парней устанавливать в нашей квартире газовый котел.
Ожидалось, исходя из многолетнего опыта общения с мастеровым людом

Беспрерывное курение
Неторопливая медитация на каждом этапе работы
Пространные объяснения клиентам самых примитивных вопросов
Запрашивание кофе каждые 20 минут
Постоянные походы в туалет
Разбрасывание по всему дому грязных вещей и рабочих инструментов
2 перерыва на обед за счет хозяев
Распивание принесенных с собой бутылок водки (справедливости ради, наблюдалось лишь у старшего поколения)
Внезапное исчезнование с рабочего плацдарма с объяснением, что скоро вернутся, естественно, возвращение затягивается
Неаккуратное обращение с имуществом клиента (стены, мебель, разные предметы...)
Растягивание процесса на неопределенный и долгий срок
Постоянное отсутствие каких-нибудь нужных для работы деталей и инструментов и вечные походы хозяев по сердобольным соседям и хозяйственным магазинам
Невозвращение одолженных инструментов (мы покупали простой метр 4 раза, каждый раз разные группы газовиков “забывали” возвращать)
Чего греха таить, необнаруженные впоследствии какие-нибудь предметы домашнего обихода (например, в списке “исчезнувших” вещей мои туфли на каблуках (фетишисты что-ли), несколько ножей (может из секты сатанистов или мнят себя Десперадо), всякая мелочь, короче, все что плохо лежит)

Вся работа минус перерыв на обед 40 мин - продолжилась 7 часов (у некоторых друзей и знакомых она длилась 2 дня)
Работали быстро, со сноровкой
Оказались неболтливыми
Отвечали со знанием дела, по существу, кратко (очень ценю это качество в людях)
Кофе за 7 часов попросили всего 4 раза, курили только во время кофе
Самое главное: отказались от обеда, сказали, что и так насвинячили (именно таким людям нужно работать в благотворительных организациях!), вышли на 40 минут.
Ни разу не попросили дополнительных предметов, метров, инструментов, удлинителей, гвоздей, шурупов, ножей etc (все было с собой)
Вроде все на местах (тьфу-тьфу-тьфу)

Короче, мы в шоке.

PS. Насчет еды и кофе – я совсем не против, люди работают, причем, работа не из легких и чистых, но по остальным пунктам нужно держать ухо востро:-)

Крабат - ученик колдуна

Fri, 25 Sep 2009 05:05:04 GMT

Этот мультик я видела всего один раз в жизни, где-то лет в 7 - 8, врезался в память и я многие годы искала его.
За неимением мульта несколько лет тому назад прочитала Отфрида Пройслера "Крабат - легенда старой мельницы" - отличная сказка.

И вот вчера старый мульт, наконец нашелся.
Пока не пересматривала (предвкушаю уже), ясно, что будет восприниматься по другому, но в детстве, помню, было реально страшно - и за героев, и вообще страшно.
Кстати, в прошлом году вышел немецкий фильм по одноименно сказке, надо скачать и посмотреть.

Краткое описание: Юный сирота Крабат скитается по Лаузицу. На очередную войну уходят солдаты, а Крабат тем временем спасается от охотников курфюрста Саксонского. Свое положение он описывает просто: "Мне принадлежат только моя одежда и моя свобода". Наконец ворон заманивает его на мельницу у Черной реки. Слишком поздно Крабат понимает, что вместе с другими подмастерьями оказался в ловушке на заколдованной мельнице. Один за другим в сражении с Мастером черной магии они погибают...

Начало рабочей недели

Tue, 22 Sep 2009 05:41:05 GMT

Спит убитая лисичка,
Спит задушенная птичка,
Обезглавленный хомяк
Посмотри-ка, как обмяк.
Утонув в зловонной жиже,
Спят в аквариуме мыши.
И на высохшем полу
Рыбки кучкой спят в углу.
Спят в пробирке эмбрионы,
Спят в музее фараоны,
И в уютном мавзолее
Ленин спит, блаженно млея.
Сторож спит с ножом в спине,
Спят пожарники в огне,
И, придавленный бревном,
Спит строитель мертвым сном.
Ошибившись только раз,
Спят саперы в этот час.
Парашют с собой не взяв,
Спит десантник на камнях.
Газ забыв закрыть, соседи,
Спят вповалку, на паркете.
В паутине дремлют мушки...
Спи, а то прибью подушкой

Где достать арбалет или аркебузу?

Wed, 16 Sep 2009 06:23:46 GMT

Ночью во дворе творится темное. Соседская собака живет во дворе, в огороженном соседями месте. По ночам с бедным животным происходит что-то странное, она не то что лает, а жутко воет, мурашки по телу.... при этом доносится лязг железа, как будто кто-то, может даже она, бьется об огороженный железный забор. Такое впечатление, что собаку по ночам навещают дементоры, так воют от беспредельного ужаса (ужастики смотрели, разбираемся в степенях воев:-). Хоть в собаках я не понимаю, предполагаю, что местные бродячие псы каким-то образом пугают ее или проводят свои собачьи разборки, но при этом лая почти нет, только леденящий вой, брррррр...
Так и хочется посреди ночи вскочить и аркебузой из окна по дементорам.
Надо провести разъяснительную работу среди хозяев бедной собаки.
PS. Неплохой сюжет можно было бы придумать в стиле дарк фентези, правда, Стивен Кинг "выскочился" вперед, все сюжеты уже сочинил, собака.....

Магический квадрат

Wed, 09 Sep 2009 05:03:17 GMT

Так сказать, торжество чистой математики над магией:-)

http://www.ugbereg.ru/magic.html

Перед тем как кликнуть на квадрат смотрите на диагональ снизу слева наверх, там одно и то же число, оно и выходит после клика. Я же говорю - математика!!!

Функция генерации таблицы

function viewtable() {
ax=Math.round(Math.random()*26);
alphaArray=new Array("a", "n", "b", "d", "f", "h", "{", "i", "l", "v", "x", "z", "I", "J", "M", "N", "o", "O", "R", "S", "T", "U", "m", "6", "^", "u", "_", "[", "]");
table="<table align=\"center\" border=\"0\" cellspacing=\"5\" cellpadding=\"1\"><tr>";
j=1;
for ( i = 99 ; i >= 0 ; i-- ) {
     a=Math.round(Math.random()*26);
     if(i%9 == 0 && i < 89)
     a=ax;
     table+="<td class=\"num\">"+i+"</td><td class=\"symbols\">"+alphaArray[a]+"</td>";
     if(j%10 == 0) table+="</tr><tr>"; j++;
}
table+="</table>";
sym.innerHTML=table
sh.innerHTML=""
}

Я так хохотался....Хотя на самом деле все очень грустно

Sun, 06 Sep 2009 11:28:57 GMT

Эйнштейн: «Две вещи действительно бесконечны: Вселенная и человеческая глупость. Впрочем, насчет Вселенной я не уверен».

Недавно прочитала у cartesius-а в буквальном смысле слова чудесную историю про монастырь Агарцин, в реставрацию которого арабский шейх вложил немалую сумму.

Вчера с yuliaantonian бороздили ~~космические~~ интернетовские просторы и наткнулись на очередной бред в стиле гейаза. Так сказать, потомки древних азов наносят бизимдирь.

Грустно, что пока мы снисходительно посмеиваемся над этими истеричными потявкиваниями, безграмотный лепет в виде словесной диареи албо-тюрко-персо-шумеро тупиц (ненужное зачеркнуть) не прекращается.
В качестве закуски несколько перлов:
..Албанский памятник архитектуры племен тюркских огузов Агарчин...

...деревни(!!!) «Узунлар», которая являлась родиной тюркских огузов
...кавказские албаны-одни из доисламских предков современных азербайджанцев...
...То есть, государственность у Азербайджана, на земли которого претендуют армяне, появилась раньше, чем появился сам армянский народ....

Вторая "статья" - плод шизофренического приступа голубого щенка (читает и "пишет" исключительно об армянах, очень любит применять вырванные из контекста фразы, иногда чисто по человечески бывает его жаль, так исходит желчью, так исходит, за статью тратит весь ее годовой запас, во всем виноваты его предки, не туда перекочевали, нет, куда -нибудь к пингвинам, столько ценной желчи зря б не пропадало...)

Иреван – столица Западного Азербайджана /Часть II/ФОТО/29 августа 2009 12:47

В последнее время армянские СМИ и экспертное сообщество активизировались в попытках доказать принадлежность азербайджанских земель, в частности Нахчывана к армянской культуре.

Идя как бы «навстречу» нашим армянским коллегам, мы решили поднять тему Иреванского ханства и горькой судьбы этих земель, ныне заселенных армянами, изгнавшими отсюда сотни тысяч азербайджанских семей.

Азербайджанские ученые Вафа Гулиева и Машадиханум Неймат, которая принимала участие в советское время в научных экспедициях по исследованию азербайджанского материально-исторического наследия Армении, в статье «Фальсификация истории и геноцид памятников материальной культуры азербайджанцев армянами на территории Западного Азербайджана» собрали некоторые материалы, повествующие о средневековой культуре азербайджанцев Иреванского ханства.

Уничтожение памятников материальной культуры азербайджанцев со стороны армян за последние 70 лет введено в ранг государственной политики Армении и в настоящее время достигло огромных масштабов и приняло необратимый характер. Памятники уничтожаются повсеместно, целенаправленно и систематически. Повсеместно переименовываются населенные пункты, арменизируются, таким образом, уничтожаются следы азербайджанской культуры, а вместе с ней и азербайджанцев на этих территориях. Вандализм армян принял такие невообразимые масштабы, что кроме как геноцидом это не назовешь.

Этот процесс особенно активизировался с 1988 года, когда, подвергнувшись массовому террору со стороны армян, азербайджанцы вынуждены были покинуть территорию Западного Азербайджана, Нагорного Карабаха и прилегающих территорий, а именно территории Лачинского, Кубатлинского, Кельбаджарского, Зангиланского, Джебраильского, Физулинского, Агдамского районов Азербайджана. Именно с этого периода начинается масштабное уничтожение памятников материальной культуры азербайджанцев со стороны армян и их арменизация. Уничтожаются мечети, средневековые некрополи, албанские христианские памятники, наследниками которых являются современные азербайджанцы, присваиваются армянами и выдаются за армянские.

К числу таковых относятся средневековый некрополь в селе Уруд Зангезура (ныне село Оронт, Сисианский район Армении); кладбища и мавзолеи, расположенные в Джафарабаде Зангезура (ныне Аргаванг Арм. Респ.); каравансарай, расположенный на Селимском перевале, в Зангезуре (ныне Арм.Респ.).

Все эти памятники были исследованы членом-корреспондентом НАНА М.С.Неймат во время совместной экспедиции Института Истории НАНА и Института Истории АН Армении в 1961 году.

Выявленные памятники в виде каменного изваяния барана на Урудском кладбище, надписи на них, а также рельефные изображения онгонов (божеств) древнетюркских племен, свидетельствовали о длительном процессе исламизации и азербайджанизации албанских племен. До этого в исторической литературе укоренилось мнение, что албаны, будучи христианами, при проникновении на Южный Кавказ ислама арменизировались и грузинизировались. Урудские памятники доказали, что часть албан приняла ислам и азербайджанизировалась. Причем изображение онгонов древнетюркских племен на надгробиях свидетельствовало о том, что процесс тюркизации албанских племен приходится на доисламский период. Таким образом, это научное открытие напрочь отметало идею пришлого тюркского элемента на Кавказ, так тщательно выпестованную в армянской историографии и сводило на нет попытки армян доказать, что азербайджанцы являются пришлым элементом на Кавказе.

Не найдя каких-либо веских контраргументов, армянские историки, сославшись на неграмотность каллиграфа, высекшего эту надпись, пытались корректировать ее путем вписания в текст недостающих букв. Однако, поняв абсурдность своих доводов, они просто-напросто уничтожили эти памятники, вспахав средневековый некрополь. (8, стр. 11-12; 9, сс. 71-73).

Здесь особо хочется подчеркнуть, что выход в свет в 1981 году книги М.С.Неймат «Мемориальные памятники Азербайджана», куда вошли и Урудские памятники, вызвал длительную полемику между армянскими историками и автором книги, которая длилась вплоть до 1987 года, т.е. до начала окончательного изгнания азербайджанцев с исторической Родины – территории Западного Азербайджана.

С таким же успехом сегодня арменизируется мавзолей в Джафарабаде, отстроенный в период существования азербайджанского государства Каракоюнлу. Армяне утверждают, что государство Каракоюнлу являлось иранским, а эмиры Каракоюнлу были туркменами (имеются в виду современные туркмены, которые также были привлечены к работам по «исследованию» памятника), памятник же сооружен армянскими мастерами. Согласно логике армян интересная вещь получается – иранское государство, возглавляемое туркменами при наличии на своей территории армянского мавзолея. Столь абсурдная мысль может прийти в голову только армянам.

Отождествлять эмиров Каракоюнлу 89; современными туркменами, мягко говоря, не научно, ибо они являлись огузскими тюрками, проживающими в Анатолии в XIII веке и состоящими из полукочевых племенных объединений – туркеман. Арджиш, расположенный на севере озера Ван, являлся их центральной областью.

Петрушевский также считает государство Каракоюнлу азербайджанским. Более того, по архитектурно-конструктивной форме мавзолей идентичен мавзолеям Момине хатун и Юсифа ибн Кабира в Нахчыване и является продолжением Нахчыванской архитектурной школы Аджеми ибн Абу-Бакра. (9, стр. 66-67)

Аналогичная судьба постигла и караван-сарай, расположенный на Селимском перевале, в Зангезуре, на высоте 2410 м над уровнем моря и построенный во времена правления Ильханида Абу-Саида. Об этом гласит надпись, вмонтированная над дверным проемом при входе в караван-сарай. Армяне, внутри вмонтировали надпись на армянском языке, текст которой совершенно не совпадает с текстом арабской надписи. Они утверждают, что «татары», т.е. азербайджанцы, позднее дали караван-сараю название Селим и прибавили арабо-персоязычную надпись. Однако следует подчеркнуть, что арабо-персоязычная надпись ранняя и вмонтирована над входом при строительстве здания. Имена арабо-персоязычной надписи тюрко-монгольские и не совпадают с именами в армянской надписи. (9, стр. 58-59)

О том, что это памятник азербайджанского зодчества, свидетельствует форма камня, техника врезания и палеографические особенности надписи идентичные с надписью вмонтированной над входом мавзолея Яхья бин Мухаммеда в селе Мамедбейли Зангеланского района, также расположенного на Шелковом пути. Здесь упомянуто имя архитектора, основоположника Карабахской архитектурной школы Азербайджана Мадж ад-Дина Али. Ряд архитектурных деталей также дают основание караван-сарай отнести к произведениям отмеченного архитектора, так же как и другие сооружения, расположенные вдоль Аракса, на Шелковом пути, соединяющем Европейские страны с Ближним Востоком и проходящем через Азербайджан. Таким образом, мы с уверенностью можем утверждать, что армянская надпись была вмонтирована в стену мавзолея позднее с целью «арменизации» данного памятника, что и сегодня делается.

Основной целью всех этих фальсификаций является доказать наличие Великой Армении между трех морей Черным, Средиземным и Каспийским и, таким образом, оправдать свои захватнические действия.

Именно поэтому присваиваются памятники с территории Турции (Ихлата, Эрзерума, Эрзинджана), с современной и исторической территории Азербайджана (Зангезур, Чухур-Саад, Нахчыван, Карабах). (5, 7, 12) Путая географию и хронологию памятников, добавляя в тексты, не имеющиеся в оригиналах слова и буквы, переводя буквально тюрко-азербайджанские топонимы на армянский язык, авторы пытаются доказать, что оккупированные азербайджанские территории являются древнеармянскими и захвачены армянами по праву.

Однако выявленные нами материалы из фондов мусульманского духовенства в Государственном Историческом Архиве Азербайджана доказывают обратное.

Материалы свидетельствуют о том, что в начале XX века в городе Иреване (Ереван Арм.Респ.) функционировало 6 мечетей: Древняя Шахарская мечеть, Соборная (Гей) мечеть, Мечеть Гаджи Новрузалибека, мечеть Гаджи Имамвердибека, мечеть Мирзасафибека, мечеть Гаджи Джафарбека. До наших дней сохранилась лишь Соборная мечеть, которая признана иранской и отдана представителям иранского посольства..(1, лл. 17-19) До 1915 года в Зангезурском уезде насчитывалось 38 шиитских и 9 суннитских мечетей. Количество мечетей по всей Иреванской губернии достигало 382.(2, л. 91; 3, лл. 64-67; 6, стр. 183) Сегодня на этой территории не осталось ни одной мечети и ни одного азербайджанца.

Все вышесказанное еще более наглядно показывает, какому духовному и материальному разрушению подвергаются памятники азербайджанской культуры в зоне, оккупированной Арменией. Этот духовный геноцид длится уже не одно столетие. С момента появления армян на Южном Кавказе и по настоящее время азербайджанский этнос постепенно, шаг за шагом вытесняется из региона.

Этот духовный геноцид будет продолжаться до тех пор, пока азербайджанские земли оккупированы Арменией.

Список использованной литературы

1. ГИА, ф. 290, оп.1, д. 163.

2. ГИА, ф. 291, оп. 23, д. 1514а.

3. ГИА, ф. 291, оп. 10, д. 6354.

4. Ибн Хордадбек. Книга путей и стран. (Перевод с арабского, комментарии, исследование, указатели и карты Н. Велихановой). Баку, 1986 г.

5. Карапетян Самвел. Памятники армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000 г.

6. Кулиева В.А. Роль и позиция мусульманского духовенства в социально-политической и культурной жизни Азербайджана в XIX - начале XX вв. в ракурсе армяно-азербайджанских политических отношений. Баку, 2003 г.

7. Мкртчян Шаген. Сокровища Арцаха. Ереван, 2000 г.

8. Неймат М.С. Мемориальные памятники Азербайджана. Баку, 1981 г.

9. Неймат М.С. Корпус эпиграфических памятников Азербайджана. Баку, 2001 г., т. III.

10. Папазян А.Д. Персидские документы Матенадарана. I Указы (выпуск II, 1601-1650 гг.). Ереван, 1959 г.

11. Папазян А.Д. Персидские документы Матенадарана. Купчие ( выпуск I- XIV-XVI вв.). Ереван, 1968 г.

12. Хачатрян А.А. Корпус арабских надписей Армении XIII-XVI вв. Ереван, 1987г.

Ризван Гусейнов

Общий вид тюркского храма Агарчин.

Албанский памятник архитектуры племен тюркских огузов. Пришествие сюда армян приходится на 19 век. Название также свидетельствует о тюркском происхождении.

Древний тюркский храм «Маздара»

Относится V и VII векам в переводе означает «Ущелье Марсов». Марсы являются тюркским племенем - одной из ветвей сакских тюрков. В местности Маздора испокон веков проживали тюркские огузы. Первые армяне появились здесь XVIII веке.

Древний тюркский храм «Узунлар»

Древний тюркско-огуский памятник VI-VII веков получил свое название от деревни «Узунлар», которая являлась родиной тюркских огузов. Армяне сюда были переселены в XIX веке.

Зангезур. Надгробный памятник в Уруде.

Уруд - поселение древнетюркских племен. Надгробные памятники, обнаруженные здесь в 1961 году, являются доказательством автохонности в Армении тюрков-азери.

Гравированные рисунки на плитах - это изображения богов-онгонов, а рельефные надписи - священные писания, именуемые китабами. Такое своеобразное искусство античности является живым свидетельством принятия албанскими племенами Ислама. Ничто не может прекословить тому факту, что Зангезурская земля изначально была поселением нынешних азербайджанцев.

А это уже голубой щенок потявкивает.
Армянская историческая лженаука и принцип Геббельса01 сентября 2009 13:08

Чем циничнее ложь, тем больше в нее верят.

Этот геббельсовский принцип весьма успешно претворяют в жизнь наиболее яркие представители армянского агитпропа. В итоге, в калейдоскопе циничной лжи этой категории армян все чаще мелькают потуги на обоснование своих территориальных претензий на исконно азербайджанские территории. Но обо всем по порядку.

«Президент Обама разделяет мое мнение, что Армения должна вернуть оккупированные земли Азербайджану, так же как Саркози и Медведев, что они отразили в общем заявлении в июле»,- заявил Мэтью Брайза, совершающий свой последний визит в Баку в качестве сопредседателя Минской группы ОБСЕ.

Иными словами, все идет к восстановлению исторической справедливости, которая состоит в том, что Карабах является исконно азербайджанской землей. И, что самое интересное, подтверждает это не только сама историческая наука, но и высказывание одного из идеологов движения за отторжение Нагорного Карабаха от Азербайджана католикос всех армян Вазген I, который в 1964 году писал: «История армянского народа начинается в V веке». И тут уместно будет напомнить, что развитие государственности на территории Азербайджана имеет большую историю, охватывающую создание Маннейского царства (IX век до н.э.), формирование Мидийской державы (VI век до н.э.), развитие государств Атропатена и Албания (III-V век), распространение христианства и появление в начале V в. албанского алфавита. То есть, государственность у Азербайджана, на земли которого претендуют армяне, появилась раньше, чем появился сам армянский народ.

Кроме того, общеизвестно, что в своей «Истории в девяти книгах» великий Геродот писал, что армяне являются потомками фригийцев, а Фригия - историческая область в западной части Малой Азии. Стало быть, мы имеем еще одно доказательство того, что армяне являются пришлым народом на Кавказе и ни о какой родной для них земле Нагорного Карабаха и речи быть не может. Зато прекрасно известно, что с возникновением Османской империи армяне теряют надежду на создание своего государства на исторической родине, территории Малой Азии. Они устремляют свои взоры на Кавказ, на исторический Азербайджан, вынашивают идею очищения Кавказа от азербайджанских тюрков. Творцы «Истории армянского народа» вводят в научный оборот понятие «Восточная Армения», переосмыслив его, под которым с XVI в. до XX в. подразумевают только и только азербайджанские земли — Карабах, Иреван, Гянджа, Сюник-Зангезур. Таким образом, понятие «Восточная Армения» смещается и во времени, и в пространстве с востока от реки Евфрат на Кавказ. Под «Историей армянского народа» XVI, XVII, XVIII, XIX веков излагается история азербайджанских областей — Карабахского, Иреванского, Гянджинского, Нахчыванского ханств. С XVIII века армяне проникают в Россию, пытаясь всякими посулами, ухищрениями расположить к себе Русский двор, императора Петра I, заинтересовывая его необходимостью освобождения от турецкого и персидского ига так называемой «Восточной Армении», а по существу вели переговоры об освобождении Карабаха, Зангезурских земель, где наряду с тюрками жило осколочное албанское христианское население. Все это дало свои плоды. И в итоге мы можем констатировать, что создание армянского государства под покровительством России, а также переселение армян из Ирана и Турции на завоеванные Россией земли было не случайным событием, а закономерным итогом армяно-русских отношений, начало которым было положено при Петре I.

Основу этих отношений составляла враждебная позиция России в отношении мусульманских стран Востока, особенно Османской Турции. В этом деле большую роль сыграл указ Петра I в октябре 1724 года об армянах, где давалось согласие на выделение земель, их переселение и создание поселений на завоеванных Россией территориях. Данная политика Петра I была подхвачена и продолжена его преемниками спустя столетие. Во время русско-иранской войны 1826-1828 годов, после захвата Иреванского ханства, 1 октября 1827 года для юридического обоснования указанного плана были предприняты соответствующие меры. Армянский католикос Нерсес Аштаракский подготовил проект этапов переселения. В подготовке этого плана и его претворения в жизнь особую роль сыграл А.Грибоедов. Нерсес уже в ноябре 1827 года писал Е.Лазаряну, приглашенному из Петербурга в Тебриз для руководства процессом переселения армян: «Ныне я просил преданного защитника нашего армянского народа господина А.Грибоедова заступиться за нас, христиан. Также просил его не забыть моей просьбы и принять нас под могущественные знамена русского господства...».

После завершения подготовительных мер началось переселение, причем численность переселенных только из Ирана армян составляла 40-50 тыс. человек. В период русско-турецкой войны 1828-1829 годов и после нее еще 90 тыс. армян было переселено из Турции. Процесс переселения армян из Ирана, Турции и других стран Востока продолжался и в последующий период. Основной поток переселенцев был направлен в Южный Кавказ, особенно на земли Северного Азербайджана. Русский чиновник и публицист Н.Шавров еще в 1911 году писал, что «из 1 млн. 300 тысяч армян, проживающих в настоящее время в Закавказье, свыше 1 млн. человек не принадлежит к числу коренных жителей и были переселены нами». В результате переселения армян этнический состав населения Гарабагского, Иреванского и Нахчыванского регионов претерпел ощутимые изменения. Так, если в Гарабагской провинции, согласно данным 1823 года, число армянских семей составляло 1,6 тыс. из 20 тысяч семей (или 8,4%), то по данным за 1832 года доля армян увеличилась до 34,8%. Таковы факты, и от них никуда не деться. Как никуда не деться и от того факта, что некогда цветущий Нагорный Карабах, оказавшись под оккупацией Армении, превращен в безлюдную и нищенски выглядящую территорию и, что самое страшное, в «серую зону», которая уже стала оплотом различного рода криминальных структур в сфере наркотрафика и наркоторговли, отмывания «грязных денег», похищения заложников и торговли людьми. Особую опасность представляет использование территории так называемой «НКР» международными криминальными структурами в целях незаконного оборота радиоактивных материалов и других видов оружия массового уничтожения (ОМУ). Возникает резонный вопрос: неужели для этого армянские националисты и поддерживающие их круги начинали кампанию по отторжению от Азербайджана Нагорного Карабаха? Думаю, что ответы на эти вопросы будут даны после того, как историческая справедливость восторжествует и Нагорный Карабах вернется в состав Азербайджана.

Продолжая тему исторической справедливости, напомним апологетам армянской псевдо-исторической науки, что столицей современной Армении является Иреван – один из крупнейших и старейших городов Азербайджана. По свидетельству известного путешественника и ученого-энциклопедиста XVI века Эвлия Челеби, в 1407 году состоятельный купец по имени Хадже Хан возвел здесь обширную цитадель со стенами и башнями. В соответствии с азербайджанскими традициями градостроительства Иреван был заложен на плато в междуречье Зенги - Кырхбулак. Со временем по мере разрастания города возникла внешняя, за пределами крепостных стен часть, которая делилась на три части - Шахар, Тепебаши и Демирбулаг. Побывавший в городе в 1655 году французский путешественник Тавернье указывал, что здесь живут лишь мусульмане. Его соотечественник Шарден, посетивший Иреван несколькими годами позже, отмечал, что в крепости имеется порядка 300 домов и что здесь живут «только чистокровные сефевиды (т.е. тюрки)». Но в результате указанной выше интенсивной арменизации города и его окрестностей русскими, проводившейся с 1828 года, к началу XX века здесь оставалось всего 8 мечетей, старейшей из которых была Крепостная мечеть, построенная в 1510 году по приказу шаха Исмаила. В этой мечети в 1918 году дашнаки заперли и сожгли заживо несколько сотен азербайджанцев. Пятничная мечеть 1606 года была разрушена армянами. Построенную в 1725 году мечеть Реджепа паши позже разрушили и возвели на этом месте православную церковь. Сегодня во всем Иреване сохранилась лишь Голубая мечеть, или мечеть Гусейнали хана.

В Иреване, представлявшем собой оживленный торговый центр, имелось множество караван-сараев и целый ряд мостов, которые служили образцами средневекового азербайджанского зодчества. Квартальная система расселения и архитектура жилых домов также всецело соответствовали азербайджанским традициям расселения. Очень многие из нынешних жилых домов и зданий города когда-то принадлежали состоятельным азербайджанцам, были возведены строителями-азербайджанцами. Напоследок же, говоря об истории Иревана, остановлюсь на дате 26 мая 1918 года, когда армянский сектор Закавказского Сейма официально обратился к представителям Азербайджана с просьбой о передаче города Иреван новоявленной «Армении», так как это искусственное образование не имело столицы для провозглашения акта о государственной независимости. После принятых условий просителей о том, что армянские вооруженные силы и бандитские формирования сложат оружие, окончательно прекратят терроризировать коренное население, и будут содействовать сближению двух народов, официальный Азербайджан дал положительный ответ. Два дня спустя, 28 мая 1918 года, Иреван отошел к Армении.

А теперь, вновь сравним сегодняшний Иреван, в котором живут исключительно армяне, со столицей Азербайджана Баку. Любой нейтральный наблюдатель, посетивший Иреван и Баку, поймет, что разница в развитии этих городов большая, чем между Москвой и далеко не самым развитым райцентром. И это – еще один довод, доказывающий, что только народ, являющийся истинным обладателем той или иной территории, может привести ее к расцвету. Стало быть, и для превращения Иревана из отсталого и провинциального городка в развивающийся современный мегаполис требуется восстановление исторической справедливости – возвращение Азербайджану столицы Армении. Такова истина, а все остальное – циничная ложь армян, блистательно усвоивших завет Геббельса. Иначе и не оценишь претензии армян, которых скопом переселили из Малой Азии на Кавказ, в Нахчыван. Как известно, этот древнейший город Азербайджана возник в VI веке. до н.э. как один из городов Кавказской Албании. Иными словами, к моменту возникновения Нахчывана, по словам уже упоминавшегося каталикоса всех армян Вазгена I, армянского народа и вовсе не существовало.

Что до дальнейшей истории Нахчывана, важную роль в истории этого края, а также всего Азербайджана сыграл созданный атабеком Шамс-ад-дином Эльденизом Азербайджанский султанат (1136-1225 годы), во главе которого встала династия Эльденизидов. Это государство включало весь Азербайджан (кроме Ширвана), а также Иракский султанат Сельджукидов. В это время Нахчыван был одной из столиц государства, здесь чеканилась своя монета, проводилась самостоятельная внешняя и внутренняя политика. В первой половине XIII века началась экспансия монголов, в Азербайджан вторглась монгольская армия, было разграблено много городов. Нахчыванский регион долго держался - последний атабек Эльденизидов укрепился в знаменитой местной крепости Алинджагала после очередного подступа монголов к столице. Однако почти весь Южный Кавказ был впоследствии покорен монголами.

В XV-XVI веках в Нахчыван вошел в последовательно образованные азербайджанские государства Гарагоюнлу, Аггоюнлу, Сефевидов в составе Чухурсаадского беглярбекства (XVII в), которым управляли вожди воинственного тюркского племени Кенгерли. В XVIII веке здесь было образовано Нахчыванское ханство. В 1828 году, согласно Туркменчайскому договору, ханство отошло к России, а позже стало центром одноименного российского уезда. В 1924 году город Нахчыван вновь вернул себе статус, став столицей - на этот раз Автономной Нахчыванской республики. Как видим, сама история прекрасно дает ответ на вопрос об «обоснованности» претензий армян на Нахчыван.

Увы, но историческая наука не обладает способностью оказывать отрезвляющее воздействие на умы идеологов мирового армянства, которые продолжают выдавать желаемое за действительное. В этой связи уместно было бы напомнить о том, что в центральной библиотеке городка Глендале, близ Лос-Анджелеса, армяне провели конференцию на тему «Армянское наследие Нахчывана». Да и в Москве, несмотря на протест азербайджанской стороны, возведен армянский храм, именуемый «Ново-Нахичеванской церковью», чтобы попытаться представить в глазах мирового сообщества, хотя бы на региональном уровне, азербайджанцев в невыгодном свете как пришельцев и чужаков, которые захватили «исконные армянские земли». Все эти действия являются попытками идеологов мирового армянства представить в глазах мирового сообщества, или хотя бы на региональном уровне, азербайджанцев в невыгодном свете, как пришельцев и чужаков, которые захватили «исконные армянские земли».

Для внесения окончательной ясности в мотивы действий идеологов армянства достаточно вспомнить, что В.Величко отмечал, что на армянских картах «Великая Армения» доводится чуть ли не до Воронежа со столицей в Тифлисе. Он также писал: «Грузин они (армяне), в области историко-археологической грабят бессовестнейшим образом: сцарапывают грузинские надписи с памятников,...сочиняют исторические нелепости и указывают, как на древние армянские владения, на такие области, где каждый камень говорит о прошлом грузинского царства» (И.Чавчавадзе, «Армянские мудрецы» и вопиющие камни». В.Л.Величко. Кавказское Русское дело и междуплеменные вопросы. Баку, 1990, с 107).

Но вся эта регулярная историческая экзекуция мало беспокоит «армянских мудрецов», которые продолжают цинично лгать, не задумываясь не только о том, что их ложь смешна и легко опровергаема, но и о последствиях этой лжи, ярким примером которой является и ложь идеологов мирового армянства о ситуации в Нахчыване.

Напомню, что в результате захватнической политики Армении против Азербайджана Нахчыван оказался в блокаде. Армения в различных международных организациях всегда пытается обвинить Азербайджан в том, что он блокирует Армению. Но на самом деле это не так. На протяжении многих лет Нахчыван живет в условиях блокады, которая продолжается и сегодня. Но, несмотря на это, Нахчыван живет и развивается куда более стремительными темпами, чем даже столица Армении, исторически азербайджанский город Иреван. А это – последнее доказательство того, что принцип исторической справедливости всегда будет превалировать над геббельсовским принципом пропаганды, коим так активно пользуются идеологи мирового армянства.

А. Г. - голубой щенок

Города и страны...

Thu, 03 Sep 2009 16:42:21 GMT

Думала, куда хотелось бы поехать попутешествовать.
Лениво перебирая в уме континенты, выбрала 4 города: Бандарсерибегаван, Тегусигальпу, Антананариву, ну и на худой конец, Аддис-Абебу, уж очень у них названия милые.
Возвращаешься домой, сидишь в кругу друзей и чинно рассказываешь:" Тегусигальпа славится своими кальянными, захожу я как-то..." или "В Бандарсерибегаване на каждом шагу продают бублик, древний символ Брунея" и все в таком духе. Это вам не банальные Парижы Лондоны Вашингтоны:-)

О вреде чтения

Thu, 03 Sep 2009 05:47:02 GMT

Три картины (маслом), которые я жалею, что не сфоткала...

1. Самая обычная бабулька, вся в черном, голова повязана косынкой, таких старушек часто можно видеть у церквей или на базаре... Так вот, старушенция, сидя на скамейке автобусной остановки, достала из-за пазухи зажигалку, пачку сигарет, и деловито прикурила. Зрелище было то еще!

2. Мимо проехал ~~хаммер~~ жигуль с номерным знаком 1 000 000

3. По дороге на работу особенно ясно был виден Арарат. Не часто его можно обозревать так кристалльно четко...

PS. Сотка моя забита под завязку книгами (читаю посредством Read Maniac-a), нет места даже на карте. Нет, чтобы удалить часть и освободить спейс. Вечно таскать с собой цифровик - неудобно.

Любимая тема

Fri, 21 Aug 2009 06:57:43 GMT

Kак всегда интересный пост у roocaya http://roocaya.livejournal.com/211531.html.
Вопрос был такой (если кому лень кликать на линк) - что вы подразумеваете под словом феминизм?
Я, например, считаю, что феминистка - это особа женского пола, при взгляде на которую мужчины мысленно восклицают: "Какая фемина!!!".

Из Асприна

Thu, 20 Aug 2009 05:38:40 GMT

"Во время кризиса самое главное - не потерять голову".
М. Антуаннета

"Одна из радостей путешествия - это возможность посетить новые города и познакомиться с новыми людьми."
Ч. Хан

"Всякий, кто употребляет выражение "легче, чем отнять леденец у младенца", никогда не пробовал отнять леденец у младенца".
Р. Гуд

Слышали звон, да не знают, где он.....

Wed, 19 Aug 2009 07:03:28 GMT

Mнe обидно, что человек с тремя высшими образованиями (2 магистра и одна аспирантура, плюс из них 2 -технические), в совершенстве владеющий тремя языками, и как говорил Энди Таккер из О’Генри, тема для него не имеет значения, он одинаково красноречив в любой области, имеющий РЕАЛЬНЫЕ знания и УМ, позволяющий освоить за короткое время любое новое неважно что, не говоря уже о колоссальном опыте работе в самых различных сферах, сочетающий такие несочетаемые вещи как стратегическое мышление (как бы пафосно это не звучало) и академический подход, для которого профессионализм на первом месте и вместе с тем человек, В ВЫСШЕЙ СТЕПЕНИ ПОРЯДОЧНЫЙ, не может найти соответствующую этим качествам работу. (Почему этот "гений" на данный момент не работает - это отдельная, довольно-таки грустная история).
Накопилось огромное количество интервью, каждое - это отдельный рассказ, в качестве примера приведу два случая, отражающих общую тенденцию. Пишу со слов очевидца.
1. Вызывают на интервью, вернее тест, который явно свистнут из Интернета, что-то наподобие майкрософтовского. Куча логических задач, еще больше всяких финансовых, с теорией вероятности, математических. Короче, довольно-таки сложный тест. Большинство покидают тестовый плацдарм раньше времени (как выяснилось позже, не выдержав страданий). Смотришь вслед с невольным уважением, предполагая в них наличие, по крайней мере, легкого налета гениальности. Сам стоически сидишь до конца.
Звонок через несколько дней, поздравляем, вы прошли тест, добро пожаловать на интервью. Мда, мозги все еще варят, мелочь, но приятно. Идешь на собеседование, окрыленный надеждой, как никак сдавший этот тест может претендовать как минимум на топ менеджериал позишн (подавал на бренд менеджера) да и компания, по всей видимости, серьезная, раз требует от кадров незамутненного интеллекта.
Что выясняется? Людям нужен не бренд менеджер (довольно-таки серьезная позиция, действительно требующая глубоких знаний в маркетинге, пиаре, как говорят американцы, нужно обладать business acumen-ом), а обыкновенный дистрибьютор какого-то там третьесортного шоколада с какой-то водкой неизвестного происхождения. Интервьюеры ни в зуб ногой, что вообще такое бренд и с чем едят, зато навострились на копи-пейстах job requirement-ов и проведении украденных тестов, которые сами, наверняка, провалят с первого же вопроса. Спрашивается, зачем дистрибьютору совершенное знание иностранного языка, умение проводить сложные банковские расчеты и щелкание логических задач совсем нешкольного уровня?
2. Далее… Очередное интервью в местном занюханном банке. Что поделаешь, кризис, в душе есть маленькая надежда, что может и у них дело поставлено на профессиональном уровне. Как и принято в клановой среде, интервью проводит полбанка, ты сидишь в полукруге, вокруг местные “профессионалы”, среди них секретарша, однофамилица довольно-таки редкой фамилии директора банка (да, бывают и такие "совпадения"). В принципе заранее ясно, что последует, но одна вещь вообще добила. Во первых, потребовали написать бизнес–план, как они сказали для проведения рекламы (уже смешно!), во вторых, самый главный критерий-внимание: мы выберем того, кто напишет лучший бизнес- план на предмет того, как побыстрее заработать бабки за короткое время и чтоб не надо было тратить денег на рекламу.
Мысль последователей Остапа Бендера была ясна - проведем по быстренькому интервью среди лохов с образованием, соберем у оных умные мыслишки в виде пресловутого бизнес-плана, лошар, естественно, отправим в сад, оставив себе их интеллектуальную собственность и срубим побольше бабла, кризис на дворе, бизнес затухает, надо же как-то вертеться….
3. Ну и на закуску, в очередной местной фирме требовался Маркетинг Директор (звучит гордо:-), зарплата озвучивается на уровне секретарской, на вопрос как такое может быть, владелец спокойно поясняет, что родичи его в фирме ~~пьют кофе и перемывают кости соседям~~ работают, и что скажет его тетя, которая будет получать меньше, чем какой-то Директор по Маркетингу, не сосед и даже не племянник/крестный сын/шурин/армейский друг какого нибудь своего знакомого.
И таких интервью с дюжины две наберется, если не больше.
Далековато как-то до equal opportunity. To be continued…

...там лилии цветут

Mon, 10 Aug 2009 12:13:29 GMT

По улице чуть впереди меня шел один парень, обычный, в джинсах, майке, на левом плече-татуировка. Вроде ничего необычного, за исключением того, что из себя представляла эта татуировка.... Так вот, Атосам и прочим благородным графьям далее не читать..... на плече была..., была, кхм, как бы помягче выразиться, ну, вообщем, чего уж там стесняться, пусть он стыдится, я тут при чем, так вот о чем я? Ах да, на плече красовалась ЛИЛИЯ! Миледи нервно курит в сторонке.... а лилия была точно такой же как в советском фильме, вот. Парень, наверное или фанат Трех Мушкетеров или Дрюона, или потомок Мордаунта или же, что еще круче - потомок династии Капетингов. А может, он просто любит цветы и не в курсе, кому выжигали клеймо в виде лилий в королевской Франции. Все это пронеслось в моей голове секунд за две, потом я еще раз внимательно просканировала парня на предмет наличия шпаг, шляп, ядов в перстнях, длинных локонов аля бекингем, ничего... кроме лилии:-)

Web Analytics is like Angelina Jolie: It’s sexy, it kicks butt, and is a goodwill ambassador!

Mon, 03 Aug 2009 06:33:29 GMT

Во как думает Апостол GoogleAnalytics Aвинаш Кошик, человек с явно не хромающим юмором!.
У меня другие ассоциации, для меня скорее - это Джек Воробей, ярко, красочно, немного безумно, не без кривляний, кажется, еще чуть чуть копнешь, и все ясно, но не все так просто в датском королевстве:-) (как раз об этом опять великий психолог Авинаш - A common theme I have noticed across many Web Analytics practitioners is that the moment they get access to the data they dive, and they dive deep.)

Shot to the Heart - Цинично, да.

Wed, 29 Jul 2009 08:37:53 GMT

Aging Mildred was a 93 year-old woman who was particularly despondent over the recent death of her husband Earl.

She decided that she would just kill herself and join him in death.

Thinking that it would be best to get it over with quickly, she took out Earl's old Army pistol and made the decision to shoot herself in the heart since it was so badly broken in the first place.

Not wanting to miss the vital organ and become a vegetable and burden to someone, she called her doctor to inquire as to just exactly where the heart would be.

"On a woman," the doctor said, "your heart would be just below your left breast."

Later that night, Mildred was admitted to the hospital with a gunshot wound to her knee.

Шоу маст гоу он - Мой способ шутить это говорить правду. На свете нет ничего смешнее.

Mon, 27 Jul 2009 06:51:06 GMT

Однажды некая недовольная дама, в порыве гнева заявила писателю: - Если бы вы были моим мужем, я бы не удержалась и подсыпала бы вам в чай яду.
- Мадам, - ответил Шоу, - если бы вы были моей женой, я бы немедленно выпил этот чай...

Во время одного из приёмов к Шоу подошла дама и спросила:- Как вы думаете, почему Бог создал сначала мужчину, а уже потом женщину?
- Потому, - ответил остроумный Бернард Шоу, - что не хотел, чтобы в момент сотворения мужчины, женщина задавала ему глупые вопросы…

Как-то к Бернарду Шоу подошла одна из его поклонниц - привлекательная молодая женщина и, немного поговорив с драматургом, заметила: - Представляю, какие бы замечательные были бы у нас с вами дети! От меня они получили бы красоту, от вас — проницательный ум…
- О, мисс, - возразил Шоу, - а если природа ошибётся и первое возьмет от меня, а второе - от вас?

- Строптивых женщин легче переносить, чем спокойных. Их, правда, иногда убивают, зато никогда не бросают..

Один баскетболист (явно не преуспевший в спорте) вдруг обнаружил у себя «литературный дар». Свои творения он направил Шоу с просьбой оценить их. Ответ последнего был образный и убедительный: «Прочитав ваши сочинения, я понял, почему вы не стали хорошим баскетболистом. Дело в том, что вы не умеете вовремя бросать в корзину».

Как-то журналисты спросили у Шоу:- Сколько бы вы хотели зарабатывать, чтобы считать себя счастливым?- Ровно столько, сколько я зарабатываю по мнению моих соседей!

- Берегись того, кто не ответил на твой удар.

- Всякая профессия есть заговор против непосвященного.

- Иногда надо рассмешить людей, чтобы отвлечь их от желания вас повесить.

- Люди всегда сваливают вину на силу обстоятельств. Я не верю в силу обстоятельств. В этом мире добивается успеха только тот, кто ищет нужных условий, и, если не находит, создает их сам.

- Многие великие истины были сначала кощунством.

- Не пытайтесь жить вечно - у вас ничего не выйдет.

- Человека подкупает не сама лесть, а то, что его считают достойным лести.

Метаморфозы вампиров

Mon, 27 Jul 2009 06:32:28 GMT

Весна -школа а тут лето - вольные казаки

Профессия- ведьма!

Thu, 16 Jul 2009 12:24:51 GMT

Не трудно догадаться - ваша профессия это- Маг Часть души Героев в каждом человеке, но лишь немногие умеют слышать голос своей души. Еще меньше тех, кто понимает, о чем им говорит их душа. Если овладеть этим искусством - Вы становитесь магом. Профессию мага часто не выбирают, магия сама находит человека. С момента создания мира, так повелось что некоторым людям Герои с самого рождения даруют магические способности - видеть суть явлений и вещей - ведь голос души - это голос Хаоса и Света зведы Яр. Тем не менее, даже если вы не замечаете у себя способностей, магии можно обучиться.... Говорят, что есть тайна организация, которая забирает некоторых девочек-сирот и обучает их искусству магии. Многие девушки, слышат Зов своей души - и тогда открывается им знание,как найти школу магов и школа открывает для них свои двери. Чем больше в вас магии, тем больше вы можете внести изменений в окружающий мир. Тем больше окружающий мир и природа подвластны вам. Вы можете делиться магией и с другими людьми - заклинания, элексиры и амулеты с различными свойствами - охранные, волшебные, перемещения в неизведанные миры и другие не менее чудесные - то что Маг несет другим людям. Только в поединках между людьми магия почти бессильна.Пройти тест